TEXTOS Y CUESTIONARIO DEL TEMA 1. Y DEBATE

Lamento mucho no haber podido entregar el texto en reprografía ayer miércoles. Sé que hoy jueves habéis ido a preguntar, pero desgraciadamente ha sido antes de que yo llevara el texto, a última hora de la tarde. Además, mañana se inaugura oficialmente el curso, y la Facultad está cerrada. Por todo ello, yo mismo os entregaré el texto el lunes. De todas formas, es casi seguro que no empezaremos su discusión hasta la semana del lunes trece (que por cierto vuelve a ser festivo), y por tanto hasta miércoles quince. Pero a pesar de todo ello, os indico un enlace donde podéis leer el primero de los fragmentos (es del "Banquete" de Platón):

http://www.filosofia.org/cla/pla/azc05297.htm (desde donde dice, "Es, mi querido Agaton, imposible resistir a la verdad; resistir a Sócrates es bien sencillo" hasta "Tales fueron, mi querido Fedro, y vosotros que me escucháis, los razonamientos de Diotima". Usad la opción 'buscar texto' para localizar el fragmento). Se trata de el fragmento 201C-212B por si usáis una edición impresa del "Banquete" (es una obra muy fácil de conseguir).

Las preguntas sobre este texto son:

1) ¿Se puede contradecir a Sócrates? ¿Se puede contradecir la verdad?

2) ¿Qué relación hay entre filosofía y ‘recta opinión’ (óρθοδοξíα)?

3) ¿El Amor es inmortal?

4) ¿Cuál es la función de los ‘genios’ (daímones)? En este sentido, ¿la filosofía es genial?

5) Explique la genealogía del Amor

6) ¿El Amor filosofa? ¿quiénes filosofan?

7) ¿Por qué queremos la felicidad? ¿cómo podemos conseguirla?

8) ¿Cuál es el objeto general del Amor?

9) ¿Qué relación hay entre Amor, belleza e inmortalidad?

Otra cosa: la entrada anterior es la primera para debatir.

Saludos.

CIENCIA E INMORTALIDAD

Tal comenté en clase, el físico y divulgador científico Jorge Wagensberg (actualmente al frente del Área de Ciencia y Medio Ambiente de la Fundación La Caixa) reflexiona sobre la naturaleza intrínsecamente comprensible de la realidad que, nos dice, la ciencia nos revela. Esta tesis ya merece por sí misma discusión, concretamente si es Einstein (al que cita) o el propio Wagensberg quien tienen razón. Pero la propuesta de Wagensberg sobre este tema se dirige a introducir otra cuestión, meollo de su artículo, que es la explicación científica de la muerte. Concretamente, de por qué la naturaleza 'ha preferido' que sea la especie y no el individuo el que perdure en el tiempo. El desarrollo de la llamada 'realidad virtual' y de las neurociencias vuelven a plantear, ahora con un lenguaje científico, el eterno sueño de la inmortalidad (véase por ejemplo, F. Mora, "El sueño de la inmortalidad. Envejecimiento cerebral, dogmas y esperanzas". Alianza, 2008. O también S. Macip, "Inmortales y perfectos: cómo la biomedicina cambiará radicalmente nuestras vidas". Destino, 2008). También sería recomendable la lectura del inquietante relato de J. L. Borges, "El inmortal" incluido en su obra "El Aleph". Asimismo el discurso de la maga Diótima en el "Banquete" platónico puede también inspirar la discusión. Bueno, en el enlace pueden leer el artículo en cuestión:
http://www.elpais.com/articulo/opinion/eternidad/tiene/futuro/elpepiopi/20080928elpepiopi_11/Tes

CALIFICACIONES DE FILOSOFÍA

Pueden consultarse en el tablón junto a mi despacho

Saludos

CALIFICACIONES DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO ANGLOSAJÓN

Pueden consultarse en el tablón que hay junto a mi despacho.

Saludos.

CIERRA LOS OJOS

Como en el mundo periodístico sólo es verdadero lo actual, lamento que hayan pasado unos días, apenas una semana, de los hechos a que me refiero. En realidad no pienso en el hecho (en sí mismo execrable) sino en la noticia del hecho.

Uno de los periódicos más alabados de España, El País, informaba de la paliza propinada a una chica ecuatoriana en un parque madrileño. Además la paliza fue filmada y colgada en la red. Las noticias sobre este suceso han sido de las más vistas en la edición electrónica de este diario, y supongo que de los demás medios. Pues bien, en el artículo que podéis leer en el enlace se describe el vídeo con detalle: “en el vídeo se ve cómo la agresora pega fuertemente a la víctima en la cabeza y en el resto del cuerpo, hasta que ésta queda tendida en el suelo, y se oye cómo varias chicas se ríen y animan a la agresora, a la que llaman Belén, gritándole "dale, dale" y "písale la cabeza".

Me temo que amparándose en la neutralidad periodística y en la responsabilidad de lectores adultos, el diario explota la misma clase de morbo que tuvieron las agresoras. El periodista nos ilustra con la descripción de la agresión, utiliza el mismo lenguaje adolescente de las protagonistas (‘un pique entre niñas originó la paliza’), y nos propone que leamos más sobre ‘nuevas formas de violencia juvenil’. El hecho, a juicio de la opinión publicada, provoca el escándalo porque puede tratarse de una agresión xenófoba, y sobre todo por el repugnante vídeo que se tomó y se colgó en internet. Quienes lo grabaron y difundieron, se informa en los artículos sobre el asunto, realizaron un acto ilegal y punible. Y ahora, como podéis adivinar, viene lo mejor: en la propia página de El País está colgado el vídeo susodicho, y además se recomienda que lo veas ‘si te ha interesado esta información’ (final de la página).

¿Quién critica y controla los medios de comunicación que son los que critican y controlan? En una sociedad democrática como la nuestra, que protege los derechos de información y de libertad de expresión, se considera que son los propios medios los que deben auto-regularse éticamente. Pero tal autocrítica deja mucho que desear. ¿Qué hacer? En su estupenda película Tesis, A. Amenábar propone ante un caso parecido no mirar, apagar la televisión o el vídeo. ¿Ha llegado de nuevo la hora de la censura?

http://www.elpais.com/articulo/espana/Detenidas/menores/tercera/imputada/agresion/Colmenarejo/elpepuesp/20080808elpepunac_16/Tes

EXÁMENES DE SEPTIEMBRE

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ANGLOSAJÓN

lunes, 1 de septiembre, de 9:00 a 11:00 en Aula 14

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ÉTICO-POLÍTICO

lunes, 1 de septiembre, de 9:00 a 11:00 en Aula 14

FILOSOFÍA

miércoles, 10 de septiembre, de 16:30 a 18:30 en Aula 1

¡SUERTE!

Tiempo de valoraciones

Ha llegado el final del curso y con ello la hora de las valoraciones. Éstas muchas veces son inciertas, y siempre aproximadas. En mi descargo os propongo reflexionar sobre la fealdad, pues juzgar que algo es feo es valorarlo. En su "Historia de la fealdad" (Lumen, Barcelona, 2008. 45 €) Umberto Eco informa de algunas condenas sorprendentes:

El escritor E. Zola dijo de "Las flores del mal" de C. Baudelaire que "dentro de cien años se recordarán sólo como una curiosidad".

El mismo escritor francés, el autor de Naná y de Teresa Raquin entre otras estupendas lecturas para este verano, también decía de Cézanne: 'probablemente tenía dotes de gran pintor, pero le ha faltado la voluntad para llegar a serlo".

El compositor L. Spohr de la Quinta Sinfonía de Beethoven: 'una orgía de estruendo y vulgaridad'

Y por último, sobre una de mis novelas preferidas, 'Lolita' de V. Nabokov, dijo un evaluador editorial a propósito del manuscrito: "una novela que contiene algunos pasajes bellamente escritos pero es excesivamente nauseabunda... Recomiendo olvidarla durante mil años".

En fin, además de proponeros este nuevo tema de reflexión, os anunció que mantendré vivo el blog durante el verano por si os interesa participar. Y sobre todo: me gustaría que también vosotros evaluaráis lo que han sido las clases, las explicaciones, la evaluación, ... en fin, todo lo que queráis. Puede ser anónimo si así lo deseáis (nada más fácil en el blog), y será público (si lo resisto), algo que muchos echáis en falta de las evaluaciones que hace la UCO. Muchas gracias por vuestra participación, BUEN VERANO Y ESPERO QUE HASTA PRONTO.